Ovako
završava prikaz jednog
vudu
ručka, održanog jednom, povodom venčanja 1920. godine.
Ovaj prikaz ispričali su novinaru ljudi sa Haitija. Tvrdili su da su
njihovi vračevi, tela mrtvih ljudi pretvorili u
zombije, a to su
upola živa bića koja su bez svesti, živela kao robovi vrača,
organizatora slavlja.
Ovaj novinar dodaje da je namera vrača propala, on je pobegao, a leševi
su nestali.Postoji samo jedna zemlja na planeti gde se može dogoditi
ovako avetinjska svečanost. To je
Haiti,
zemlja
vudu kulta.
Da li
vudu vračevi zaista imaju moć da nakon smrti, vrate ljude u život? Da
li je cela ova legenda o zombijima samo zavaravanje, koje vudu
sveštenici namerno šire? Reč
zombi pojavljuje se
u mnogim afričkim jezicima. U Kongu, njeno značenje je fetiš; u
Dahomeju to je naziv boga pitona.U savremenom vudu značenju, odnosi se
na božanstvo zmije koje oživljava mrtvaca koga je vrač odabrao da mu
bude sluga.Vudu rituali su mešavina afričke magije i religije, tako da
ima elemenata i zapadnog okultizma i popularnog
katoličanstva. Vudu je odigrao svoju ulogu u
revoluciji kojom su se Haićani oslobodili od francuske vladavine.
Avgusta 1791. godine, Francuska je bila u velikom previranju započetom
revolucijom dve godine ranije. Kralj i kraljica bili su zatvoreni,
plemstvo i sveštenstvo videlo je kako im je moć oduzeta, a sloboda,
jednakost i bratstvo bili su usvojeni kao lozinke novog poretka u
Francuskoj. U početku je izgledalo da se malo šta promenilo u San
Domingu, zapadnoj trećini karipskog ostrva Hispaniola, najblistavijem
dragulju francuske kolonijalne krune. Tamo je 40.000 hiljada Francusa
vladalo nad pola miliona crnih robova i 30.000 mulata, koji su bili
zaposleni na plantažama pamuka, šeđerne trske, kafe i indiga. Prva
posledica revolucije u Francuskoj bila je ta da je poboljšan položaj
mulata. A onda su crni stanovnici Haitija digli glas i postali nemirni,
vodjeni delovanjem tajanstvenog sveštenika - vrača po imenu Bukman,
koji je na San Domingo stigao iz britanske kolonije Jamajke.
Bukman je pozvao sve one koji žele da mu
se pridruže da se 14.avgusta 1791. godine, nadju na skrovitom mestu
duboko u prašumi. Prema tadašnjim zapisima, na hiljade robova je stiglo
tajnim stazama na ugovoreno mesto sastanka, a strahovita tropska oluja
koja je vladala, izazvala je da sve što je tada usledilo, deluje još
više zastrašujuće. Bukman je izveo krvni ritual, tako što je
zaklao svinju i pozvao sve koji žele da mu se pridruže, da popiju njenu
toplu krv. Ceremonija se završila divljim plesom zvanim 'božansko
opijanje', posle čega su se učesnici rasturili kroz šumu. Ceo ovaj
ritual podsećao je na aktivnosti tajnog pokreta Mau Mau, kada se ovaj
borio za oslobodjenje Kenije, pedesetih godina prošlog veka, a dao je i
slične rezultate.
Idućih nekoliko dana napadnute su
velike plantaže, a njihovi vlasnici su pobijeni. Mada su se
snažniji francuski kolonisti održali još oko 12 godina, konačni ishod
noćnog okupljanja bio je potpuni poraz Francuza i zasnivanje nezavisne
republike Haiti, postojbine vudua, pod vodjstvom predsednika Tusan l'
Uvertira. Prema verovanju seljaka Haitija, a često i prosvećenog dela
stanovništva, Haiti je i dom
zombija,
tih mračnih, živih tela, lišenih duše i bilo kakve sopstvene kontrole.
Zombi je rob okrutnog vrača, poznatog
kao
bokor,
koji je izvukao nedavno sahranjeni leš iz groba i čarolijama mu udahnuo
nešto što bi se moglo nazvati senka života. Mada zombi jede, diše,
obavlja prirodne potrebe, čuje, pa čak i govori, on se ne seća svog
prethodnog života, a nije svestan ni svog sadašnjeg stanja. Drugim
rečima zombi je robot od krvi i mesa, prava biološka
mašina. Haićanski seljak je uvek na oprezu od zlih duhova ili
napada vudu kulta, i uvek prepoznaje zombije. Zombi skreće pogled
levo-desno dok hoda, telesne radnje obavlja mehanički, oči su mu
staklaste i ne mogu da usredsrede pogled, a govori kroz nos.
Ova karakteristika je posebno istaknuta
u haićanskom folkloru, verovatno zbog toga što postoji običaj da se
nozdrve umrlih ispunepamukom. Veruje se da
guede, mračni
pohlepni bogovi smrti u vudu panteonu, govore kroz nos.Kada je neki
vudu vernik pod vlašću nekog guedea, on ili ona uvek govore kroz nos.
Povezanost izmedju zombija i bogova smrti vidi se i po tome što se
njihovo najistaknutije božanstvo smrti, Kapetan Guede, često naziva i
Kapetan Zombi.
Gotovo svi Haićani strahuju od
mogućnosti da njihovi umrli rodjaci budu prevoreni u zombije.
Preduzimaju se mnoge mere predostrožnosti kako bi se predupredila ova
opasnost, u koju se i dan danas veruje na Haitiju. Na primer, čak će se
i najsiromašniji seljak zadužiti da kupi krupno kamenje kojima će
prekriti grob umrlog rodjaka. Izvan gradova, grobovi se
smeštaju što bliže drumovima, kako vračevi zbog straha da budu
primećeni, ne bi krali tela. Ponekad čak pripadnici porodice dežuraju
na smenu dan i noć, sve dok ne budu sigurni da se telo pokojnika toliko
raspalo da više ne može da posluži vračevima bokorima.
Oni najzaplašeniji da će njihovi
pokojnici dospeti medju zombije, primenjuju još ekstravagantnije
odbrambene mere. Neki ubrizgavaju otrov u telo pokojnika, ili ga sakate
nožem, a ponekad ga drugi put ubijaju, za svaki slučaj. Manje drastična
mera je da se u grob stave igle sa odrezanim ušicama i klušče konca,
kao i na hiljade sićušnih semenki susama. Smatra se da će tada duh
pokojnika biti zauzet bezuspešnim pokušajima da utakne konac u iglu bez
ušica, i u brojanju susama, pa tako neće čuti dozivanje vrača. Nekada
se pored pokojnika ostavlja nož da bi mogao sam da se brani od
vrača. Vračevi ponekad imaju u svojoj vlasti čitave grupe
zombija, a neki su otišli toliko daleko da su razvili biznis i svoje
zombije iznajmljivali kao najamne radnike.
Najveća teškoća u istraživanju bilo kog
vida života na Hitiju, a pogotovu vudu kulta, bila je u tome što je
zemlja 14 godina bila u rukama jednog od najsvirepijih diktatora u
istoriji čovečanstva. Bio je to Fransoa Divalije - 'Papa Dok'. On je
mrzeo i uništavao sve što je podsećalo na stare kolonijalne dane. Pošto
je sebe proglasio doživotnim predsednikom, prognao je iz Haitija
američku, francusku i britansku poslovnu i političku aktivnost.I sam
crnac poreklom, počeo je da proganja hiljade hrišćanskih poslovnih
ljudi mešane krvi. Papa Dok se svima hvalisao kako je on moćan vrač -
bokor.Njegovi telohranitelji uvek zaklonjeni tamnim naočarima i
naoružani do zuba, nazivani su
tonton
makute. To su bili putujući vrači, inače
ozloglašene ličnosti u vudu legendi.Papa Dok je pothranjivao verovanje
u vudu i njegove magične moći, tako da su seljaci i mnogi pripadnici
srednje klase verovali da je on sličan božanstvu i svemoćan.Njegov sin
'Bebi Dok', mada i sam proglašen za doživotnog predsednika, olabavio je
neke očeve stege, uglavnom u interesu razvoja trgovine.
Dopisnik afričkog časopisa Drum, koji je
posetio Haiti šesdesetih godina prošlog veka, ovako
je prikazao stav zvaničnih krugova prema vudu kultu: 'Turista,
a pogotovo novinar, neće imati problema da ga pozovu u
houmfort (vudu
hram), u šumi na noćnu ceremoniju održavanu subotom.
Hungan (vudu
sveštenik) i njegovi sledbenici padaju u trans, igraju u ekstazi i sve
deluje vrlo slikovito. Medjutim ako pomenete postojanje zombija, ili
kult mrtvih, svi odjednom zaneme. Ovakve ceremonije se možda odigravaju
iz prkosa prema zabranama zvaničnih vlasti, koje tvrde da ovakva praksa
nikad nije ni postojala'.
Vudu je oduvek bio veliki biznis, pa
nisu obmanjivani samo novinari.Vrlo često su otkrivane razne
podvale.Britanski antropolog Fransis Haksi priča kako je neki
funkcioner posmatrao kao
hungan
vadi telo iz groba, čita neke molitve, drma ga i najzad uspeva da ga
oživi.Pošto se funkcioner plašio manje od ostalih, imao je hrabrosti da
se približi grobu, pogleda unutra, i vidi u njemu cev koja je bila
nameštena za dovodjenje vazduha.Navodni oživljeni leš, bio je prethodno
smešten hunganov pomoćnik.
Medjutim podvala ne može da bude objašnjenje za sve priče
koje se čuju o zombijima.U 1960. godine pronadjen je zombi koji je
hodao seoskim ulicama.Odveden je u policijsku stanicu, ali policija
nije htela da ima posla sa zombijima pa su ga ostavili ispred
zgrade.Posle nekoliko sati dali su mu da popije malo slane vode, jer se
smatralo da će tako delomično povratiti svoje umne sposobnosti.Zombi je
promucao ime, a neko se dosetio da je to ime jedne žene iz sela.Ta žena
je dovedena, a kad je videla zombija, prepoznala je da je to njen nećak
koji je umro i bio sahranjen 1955. godine.Kada je katolički sveštenik
čuo za ovo, razgovarao je sa zombijem i saznao ime bokora koji ga je
opčinio.Sveštenik je rekao ime bokora policiji, ali su ovi umesto da ga
osude, jednostavno pozvali bo Medjutim podvala ne može da
bude objašnjenje za sve priče koje se čuju o zombijima.U 1960. godine
pronadjen je zombi koji je hodao seoskim ulicama.Odveden je u
policijsku stanicu, ali policija nije htela da ima posla sa zombijima
pa su ga ostavili ispred zgrade.Posle nekoliko sati dali su mu da
popije malo slane vode, jer se smatralo da će tako delomično povratiti
svoje umne sposobnosti.Zombi je promucao ime, a neko se dosetio da je
to ime jedne žene iz sela.Ta žena je dovedena, a kad je videla zombija,
prepoznala je da je to njen nećak koji je umro i bio sahranjen 1955.
godine.Kada je katolički sveštenik čuo za ovo, razgovarao je sa
zombijem i saznao ime bokora koji ga je opčinio.Sveštenik je rekao ime
bokora policiji, ali su ovi umesto da ga osude, jednostavno pozvali
bokora da dodje i odvede svog zombija.Dva dana kasnije zombi je
pronadjen ubijen, bokor je uhapšen ali je vrlo brzo pušten.
Ima li nekog racionalnog objašnjenja ovakvih i
sličnih slučajeva umrlih ljudi, pokopanih, a mesecima ili godinama
kasnije vidjanim da su još uvek živi, ali bez razuma i kontrole?Medju
onima koji su verovali u prirodno rešenje, bio je i dr Antoan
Vilije, istaknuti francuski lekar, koji je godinama živeo na Haitiju.On
nije verovao da iko može da bude oživljen iz mrtvih. Prema teoriji koju
je zastupao, neki vračevi na Haitiju poznaju droge koje mogu
izazvati duboku obamrlost koja može da se izjednači sa smrću, pa bi
'posle' smrti i sahrane otkopali svoju žrtvu i povratili je u život,
ali ne i u normalan život, jer je pod uticajem tih droga funkcionisanje
mozga prestalo.
Neki dokazi potvrdjuju da je pozunavanje
ovakvih droga postojalo u zapadnoj Africi, odakle je dospelo najviše
robova. Čovek koji je proveo mnogo godina na tadašnjioj Zlatnoj Obali a
današnjoj Gani, A.V.Kardinal, izvestio je 1972.godine da mladići nekih
plemena često bivaju podvrgavani privremenoj smrti. Kada mladić želi da
stupi u neko plemensko tajno društvo, biva posvećen sečenjem nožem.U
rane se tada stavlja 'medicina' koja izaziva duboku obamrlost. 'Bio je
mrtav pet dana', zabeležio je Kardinal. Posle pet dana mladiću je data
druga 'medicina' koja ga je povratila u normalan život.
Jasno je da su tajnu poznavanja ovakvih droga,
robovi poneli sobom u Ameriku.U 1789.godini Odbor britanske vlade za
proučavanje života robova javio je da vrači impresioniraju tudjince
time što pokazuju 'mrtvog Crnca koga če svojim umećem oživeti'.
Dalje pojedinosti o ovom 'dizanju iz mrtvih' dao
je engleski pisac Monk Luis, prisutan na ovakvoj ceremoniji još pre
jednog i po veka.On kaže: 'Vrač je nekim praškom poprskao dobrovoljnu
žrtvu, duvao je na nju, igrao je oko nje, naterao je da ispije neki
napitak, a onda su je on i njegov pomoćnik uhvatili i vrteli ukrug, sve
dok se nije onesvestila i pala na zemlju mrtva. Glavni vrač tada je
počeo da vrišti, istrčao je iz kuće, panično mašući rukama i sakrio se
u obližnju šumu. Posle dva-tri sata, vratio se noseći u naručju svežanj
trave. Iz nje je iscedio sok koji je sipao 'umrlom' u usta. Sokovima
drugih trava namazao mu je oči i vrhove prstiju, a sve to je bilo
praćeno grotesknim pokretima i pevanjem, koje je ponekad prerastalo u
urlikanje... Proteklo je prilično vremena dok pokojnik nije oživeo i
ustao.'
Smatra se da se ovde radi o biljci
callaloo, koja je
sposobna da izazove
kataleptički
trans. Ako se koristi u ovu namenu, onda ili mora da bude
pripremljena na poseban način, ili pomešana sa nekim drugim
narkoticima. Ova je biljka inače, potpuno neškodljiva, pa se
kao kuvana čak koristi kao hrana. Haićani smatraju da vrači spravljaju
'medicine' namenjene da druge podvrgnu svojoj vlasti, koristeći
beladonu i beli glog, pomešane sa nekim drugim magičnim supstancama,
kao što su tri kapi tečnosti iz nosa umrle osobe. Savremena farmakopeja
poznaje priličan broj narkotika sposobnih da izazovu katalepsiju ili
'privremeni prestanak života'. Svaka zloupotreba ovih narkotika može da
izazove trajno oštećenje mozga.
U savremenim bolnicama može tačno d se ustanovi
šta se dogodilo žrtvi i kojim toksičnim supstancama je bila izložena.
Na žalost, na Haitiju nema baš mnogo takvih bolnica, a i uvek prisutni
strah sprečiće primitivnog meštanina Haitija da pronadjenog zombija
privede lekaru gde bi ga mogla spasiti potrebna terapija.
Na kraju možemo samo da se zapitamo, da
li je moguće da u dalekim predelima Haitija i danas rade 'mrtvi'
muškarci i žene, osudjeni da dirinče sve dotle dok ih stvarna smrt ne
oslobodi robovanja?